Peran Ciuman dalam Interaksi Seksual
Terakhir ditinjau: 19.10.2021
Semua konten iLive ditinjau secara medis atau diperiksa fakta untuk memastikan akurasi faktual sebanyak mungkin.
Kami memiliki panduan sumber yang ketat dan hanya menautkan ke situs media terkemuka, lembaga penelitian akademik, dan, jika mungkin, studi yang ditinjau secara medis oleh rekan sejawat. Perhatikan bahwa angka dalam tanda kurung ([1], [2], dll.) Adalah tautan yang dapat diklik untuk studi ini.
Jika Anda merasa salah satu konten kami tidak akurat, ketinggalan zaman, atau dipertanyakan, pilih dan tekan Ctrl + Enter.
Orang primitif menjilat satu sama lain untuk menebus kekurangan garam dalam tubuh. Tapi pendahulu kita langsung di tangga evolusioner - monyet - jangan saling menjilat untuk tujuan ini, tapi kumpulkan kristal garam dengan tangan mereka (seperti mencari kutu).
Di sisi lain, orang tersebut terkait dengan kekhasan nutrisi dan terjadinya ucapan yang meningkatkan signifikansi zona oral. Selaput lendirnya lebih sensitif daripada permukaan kulit, dan ujung saraf di dalamnya kurang terlindungi. Di sini zona oral mirip dengan dubur dan vagina - dalam kasus ketiga zona tersebut, simbolisme seksual yang sama muncul: "lubang" yang tertutup, penetrasi sukarela yang merupakan tindakan keintiman, "memberi diri Anda sendiri," dan mengarah pada stigmatisasi moral dan sosial. Bukan untuk apa-apa bahwa dalam sejarah budaya vagina sering disamakan dengan mulut yang harus "melahap" seseorang; Istilah abad pertengahan dikenal "dentata vagina" - payudara yang menyengat.
Ini adalah makna dari zona oral dijelaskan oleh kebiasaan di hormat untuk seorang pria atau kuil untuk menyentuh mereka persis bibir, dan, sebaliknya, dipaksa berciuman bahwa dalam masyarakat ini, ciuman tidak diterima - yang hampir setara dengan pemerkosaan (ingat kebutuhan yang terkenal Till Eulenspiegel menciumnya "di Bibir yang dengannya dia tidak berbicara bahasa Flemish "adalah tingkat penghinaan yang ekstrem).
Mari kita coba untuk mengetahui apakah peran ciuman dalam interaksi seksual juga simbolis secara kultural atau hal ini disebabkan oleh beberapa alasan fisiologis. Yang mendukung yang terakhir ini berbicara tentang keseluruhan perpustakaan dari semua jenis panduan, dibuat pada waktu dan di antara orang-orang yang berbeda.
Bab kesepuluh "Kama Sutra" disebut "Pada perbedaan antara ciuman," dan menetapkan mencium "nya dahi, rambut, pipi, payudara, puting, bibir, di dalam mulut ... Menempatkan koneksi paha, ketiak, perut" - semua ini tergelincir-MENUNJUKKAN " Saat wanita itu belum percaya dan tidak dipeluk oleh daya tariknya ... Untuk membangkitkan ketertarikan. "
Dua abad berikutnya benar-benar mencabut ciuman halo kekudusan, itu menjadi cara eksklusif untuk merangsang gairah seksual. "Ciuman menggairahkan nafsu, keinginan untuk menggabungkan dua menjadi satu." Seni berciuman di era Rococo tidak kalah dengan kecanggihan Kama Sutra. Perlakuan literatur yang ekstensif tentang "ciuman Florentine" ("ambillah seseorang untuk kedua telinga dan ciuman"); "girlish" (terdiri dari mencium payudara dan lingkaran lingkaran puting susu); basah (artinya pencium "diliputi oleh keinginan"); dan akhirnya, orang Prancis "terkenal", di mana bahasa-bahasa itu bersentuhan - "wanita, cenderung mencintai, lebih suka ciuman semacam ini."
Bahkan lebih "meluruskan" hubungan antara ciuman dan hubungan seksual orang Tionghoa. Ciuman yang tidak mengarah pada tindakan seksual lebih lanjut sampai orgasme, mereka menganggap penghinaan terhadap Yin dan Yang. Orang Eropa pertama, yang mulai tinggal di Shanghai, membuat penduduk setempat merasa bingung dengan saling menyambut dengan ciuman. Jika suami mencium istrinya, lalu mengikutinya, menurut orang Tionghoa, perlu untuk mengekstrak "tangkai jasper" dan meletakkannya di podium batu giok. Sediaan seksual yang tidak beralasan seakan menghirup ciuman Surgawi di pipi, yang, misalnya, dua orang Prancis saling menghargai dalam sebuah pertemuan.
Bukti sifat "biologis" ciuman bisa dianggap sebagai adat istiadat gunung Arapeshes (New Guinea), yang digambarkan oleh ahli etnografi ternama Margaret Mead. Arapesh tidak memiliki ciuman, tapi sejak kecil mereka terbiasa bermain dengan bibir mereka. Anak menarik bibir atas dengan jari-jari besar, jari telunjuk dan tengah dan bertepuk tangan; membengkak pipinya dan meremasnya dengan jari-jarinya; Dia menjulurkan bibir bawahnya dengan lidahnya; Licking tangan dan lutut. Anak-anak yang lebih tua bermain dengan bibir yang lebih muda, ada banyak cara bermain dengan mulut. Permainan ini adalah ekspresi cinta, disposisi dan, menurut Mead, meletakkan dasar-dasar kehidupan seksual yang memuaskan di masa depan. Bibir anak-anak sangat terbiasa dengan stimulasi konstan bahwa ketika anak laki-laki menjalani ritual inisiasi (setelah permainan dengan mulut dianggap tidak tepat), mereka mengganti kebiasaan anak dengan merokok atau mengunyah sirih.
Lagi pula, mengapa ciuman itu lebih manis dari pada mur dan anggur, dan bukan, misalnya mengklik jari atau goresan di telinga? Baru-baru ini, banyak hasil pengukuran parameter fisik selama ciuman telah dipublikasikan: denyut nadi semakin meningkat, pekerjaan kelenjar endokrin meningkat, pupil melebar, dan sebagainya. Memang, menurut periset Prancis, di wilayah bibir (terutama yang paling atas) ada banyak ujung saraf, dorongan yang dikirim langsung ke otak, "kepala" reaksi seksual. Pada saat yang sama, harus diakui bahwa peningkatan denyut jantung, aktivasi produksi hormon dan manifestasi fisiologis lainnya adalah reaksi umum terhadap, misalnya, tanggal. Namun, tidak ada yang akan datang untuk memikirkan sebuah apartemen yang dicintai atau dicintai "immanently erotic." Peran menarik dari ciuman ini sebagian besar disebabkan oleh tradisi, asuhan, dan pembelajaran yang berkembang secara historis. Sejak kecil, ciuman itu semantik sebagai pengganti kegiatan koitansi (contoh dari hal ini adalah perintah seperti "jangan beri ciuman tanpa cinta"). Penegasan banyak bahwa ciuman daerah tertentu (misalnya puting susu) "merespons alat kelamin," menunjukkan mekanisme sinyal tertentu telah dikembangkan dan diperbaiki, bukan koneksi "biologis" yang sebenarnya. Jika kita terbiasa berpikir sejak kecil bahwa area tubuh kita yang paling intim - ketiak dan menggaruknya dengan jari telunjuk adalah tindakan seksual - tindakan ini akan merespons di alat kelamin seperti ciuman.
Akhirnya, soal keamanan. Era AIDS telah melakukan penyesuaian terhadap teknik berciuman. Pada terinfeksi HIV virus terkandung dalam air liur, namun dalam jumlah kecil. Untuk terinfeksi, Anda perlu menelan lima liter air liur yang terinfeksi, dan dengan ciuman dari mulut ke mulut, hanya sekitar 10 mg cairan yang ditransmisikan. Namun, jika ada luka berdarah di mulut masing-masing si pencium, pengiriman virus menjadi sangat mungkin. Baru-baru ini, bersama dengan celana kondom dan latte, menutupi seluruh area peritoneal dan tidak membiarkan kontak langsung, film spesial untuk berciuman juga diproduksi. Mereka dibuat dalam bentuk masker fleksibel yang menutupi mulut. Aplikasi tak terduga topeng ini ditemukan di komunitas yang disebut "orang kulit" - penganut permainan yang sekarang modis dalam sadomasokisme. Peran tradisional untuk S / M gag sekarang membawa dressing pelindung (disebut limen), yang secara bersamaan tidak membiarkan "korban" berteriak, memungkinkannya untuk mencium dan melindungi dari infeksi. Ujung limen'a dilewatkan melalui anting-anting di telinga, yang memungkinkan sekaligus merangsang cuping telinga dengan ciuman ...
Dan kita ingat bahwa sampai sekarang nasihat praktis tidak kehilangan relevansinya: minum atau makan sesuatu yang berbau tajam (misalnya bawang putih) harus diikuti oleh semua peserta dalam "ciuman terus-menerus", jika direncanakan seperti itu. Dan seseorang akan menyanyikan lagu lain: "Datanglah padaku, aku menyukaimu, cium aku, jangan diracuni," dan seseorang yang menanggapi akan berpikir: "Bagaimana cara mengetahui bagaimana caranya ..."