Berlari, Alih-alih Botol? Bagaimana Joging "Membangun Kembali" Kehidupan Setelah Kecanduan

Sebuah studi terbuka oleh pekerja sosial Kanada diterbitkan dalam Sociology of Health & Illness: para penulis benar-benar berlari bersama orang-orang yang telah selamat dari kecanduan dan berbicara dengan mereka selama berlari. Dalam sampel yang terdiri dari 11 peserta (Vancouver dan sekitarnya), berlari menjadi "kerangka" kehidupan sehari-hari: berlari membantu mereka kembali ke sensasi tubuh mereka sendiri, menarik mereka ke dalam komunitas, dan secara bertahap menggantikan tempat yang sebelumnya ditempati oleh zat-zat tersebut. Detail penting: prosesnya non-linier, dengan sentakan dan "kemunduran", dan bagi banyak orang, hal ini berakar pada pengalaman olahraga masa kecil, yang mereka alami kembali saat dewasa.

Latar belakang

• Mengapa olahraga berperan dalam rehabilitasi zat psikoaktif? Selama beberapa tahun terakhir, berbagai tinjauan dan meta-analisis telah terkumpul: aktivitas fisik (aerobik, berjalan/berlari, latihan kekuatan) sebagai pelengkap terapi standar dapat mengurangi keinginan, kecemasan/depresi, dan meningkatkan kualitas hidup pada orang dengan gangguan penggunaan zat (SUD). Namun, sebagian besar penelitian dilakukan di klinik, dengan protokol singkat, dan tanpa memahami "cara kerjanya" dalam kehidupan sehari-hari.
• Apa yang kurang sebelum karya ini? Kami kekurangan data lapangan, jangka panjang, dan "kehidupan" tentang bagaimana tepatnya gerakan menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari setelah penanganan formal, dan mekanisme tubuh/sosial apa yang mempertahankan perubahan. Para penulis menjembatani kesenjangan ini dengan etnografi berkualitas tinggi dalam gerakan.
• "Sosiologi jasmani" sebagai sebuah kerangka kerja. Studi ini mengacu pada pendekatan Loïc Wacquant dengan "enam S"-nya: manusia bersifat simbolis, berakal budi, menderita, terampil, terendapkan, dan tersituasi. Hal ini memungkinkan kita untuk menganalisis habitus — kebiasaan sosial-jasmani — dan bagaimana berlari "memperbarui" kebiasaan tersebut.
• Mengapa "berlari bersama" adalah sebuah metode. "Wawancara lari" (metode bergerak) tidak hanya menangkap kata-kata, tetapi juga tubuh yang bergerak: pernapasan, kelelahan, medan, suara, interaksi dengan ruang. Untuk kecanduan di mana tubuh menjadi pusat pengalaman (keinginan, penghargaan, ritual), metode ini memberikan wawasan yang tidak terlihat dalam wawancara di kantor.
• Peran tempat dan komunitas. Dalam konteks Kanada (Vancouver) dengan tradisi kuat pengurangan bahaya dan partisipasi aktif komunitas pengguna (misalnya VANDU), tempat, rute, dan "orang dalam" merupakan kunci perubahan berkelanjutan: ritual, peran, dan koneksi alternatif terbentuk, isolasi dan stigma berkurang.
• Apa yang ditambahkan artikel ini? Artikel ini menunjukkan bagaimana lari "merestrukturisasi" kehidupan sehari-hari 11 orang dewasa dalam masa remisi: pola tidur/makan/latihan, sensasi tubuh, simbolisme peralatan, keanggotaan dalam komunitas lari – dan bagaimana keterampilan tubuh "lama" (olahraga anak-anak) "bangkit" dan mendukung ketenangan. Ini bukan RCT atau "resep universal", melainkan gambaran mekanistik tentang bagaimana gerakan dapat menjadi "pengganti" ritual lama.
• Batasan penerapan. Data ini bersifat kualitatif dan jarang; data tersebut tidak membuktikan kausalitas dan memerlukan kehati-hatian dalam menggeneralisasikannya kepada orang-orang tanpa latar belakang lari atau dengan akses terbatas ke ruang lari yang aman. Namun, sebagai elemen "pemulihan sosial"—melalui koneksi, peran, dan makna—lari tampak menjanjikan dan konsisten dengan tinjauan klinis tentang manfaat aktivitas pada SUD.

Apa yang mereka lakukan?

• Mereka menggunakan "sosiologi jasmani": peneliti berlari mendampingi para partisipan di sepanjang rute mereka yang biasa dan mencatat tidak hanya kata-kata mereka, tetapi juga gerakan tubuh mereka—pernapasan, denyut nadi, medan, cuaca, suara-suara kota/alam. Metode bergerak ini memungkinkan kami menangkap apa yang luput dari perhatian kami dalam wawancara kantor.
• Kerangka teoretisnya adalah "enam S" Loïc Wacquant: keterampilan (skilled), penderitaan/penderitaan (suffering), pengalaman sensorik (sentient), keterikatan pada tempat (situated), makna simbolis (symbolic), dan akumulasi berlapis-lapisnya dengan pengalaman (sedimented). Melalui perspektif ini, para penulis menelusuri bagaimana habitus—kebiasaan tubuh-sosial yang stabil—berubah.

Apa yang terungkap

• Berlari sebagai "pengatur" kehidupan. Para peserta melaporkan bahwa tujuan, rutinitas, ritual perlengkapan, dan jarak lari itu sendiri membentuk struktur hari dan memulihkan rasa kendali — alih-alih kekacauan yang menyertai penggunaan. Tiga lingkaran secara bertahap tertutup: tubuh → komunitas lari → dunia "besar" di sekitar.
• Bukan dari awal dan bukan langsung. Banyak orang mulai kehilangan motivasi untuk menurunkan berat badan atau "menjadi bugar", dan tidak semua orang langsung mengalami gejala putus zat — pada tahap awal, beberapa masih menggunakannya. Namun, seiring bertambahnya jarak dan keterlibatan, zat tersebut "menurun".
• Komunitas menyembuhkan kesepian. Pelatihan kelompok, bantuan di awal, kegiatan sukarela, percakapan "tentang sepatu kets" - sebuah jalan masuk yang lembut ke dalam koneksi baru tanpa stigma "mantan pecandu". Seiring waktu, orang-orang mengambil peran sebagai pemimpin dan mentor.
• Rute dan tempat itu penting. "Berlari ke tempat aku dulu mencari solusi" adalah perpisahan simbolis yang kuat: lingkungan yang sama, tetapi peran dan ritme hidup yang berbeda.
• Akarnya di masa kanak-kanak. Seringkali, itu adalah kembalinya ritme tubuh yang "terlupakan" dari olahraga sekolah – seolah-olah "habitus" lari yang lama "terbangun" dan membantu untuk bertahan.

Mengapa ini penting?

Sebagian besar studi tentang "olahraga + rehabilitasi" dilakukan di klinik dan menggunakan mesin latihan. Berikut adalah kehidupan "setelah" perawatan, di lingkungan alami. Hasilnya menunjukkan tesis sederhana: gerakan, tujuan, rute, dan orang-orang di sekitar dapat menjadi pengganti "makna dan ritual" yang sebelumnya diberikan oleh zat, dan dengan demikian mendukung perubahan berkelanjutan. Ini bukan pil, melainkan infrastruktur yang berfungsi dalam kehidupan sehari-hari.

Cara kerjanya (mekanisme – berdasarkan pengamatan)

1. Tubuh: “pemrograman ulang” sensorik – bernapas, denyut nadi, kelelahan, “menyelesaikan dengan tinggi”.
2. Waktu: Rutinitas tidur/makan/olahraga menciptakan irama, bukan kekacauan.
3. Tempat: Lingkaran favorit di taman/tanggul menjangkar kebiasaan.
4. Arti: peralatan, nomor awal, ritual komunitas – identitas baru (“Saya seorang pelari”).
5. Koneksi: Kontak sosial yang lemah dan kuat secara bertahap menggantikan isolasi.

Apa yang tidak dimaksud

• Ini bukan uji coba terkontrol acak (RCT) atau studi "satu ukuran untuk semua". Studi kecil berkualitas tinggi tidak membuktikan hubungan sebab akibat, dan tidak cocok untuk semua orang—terutama mereka yang tidak dapat mengakses olahraga dengan aman atau memiliki keterbatasan kesehatan. Namun, studi ini memberikan indikasi yang baik tentang seperti apa penggantian nutrisi harian yang efektif.
• Pada awalnya, pengalaman olahraga masa lalu sering membantu - tanpanya, masuk mungkin lebih sulit; adaptasi terhadap orang tersebut dan dukungan dari seorang spesialis diperlukan.

Praktik: Cara “Mengintegrasikan Lari” ke dalam Program Pemulihan

• Entri lunak: tujuannya adalah keteraturan, bukan kecepatan/panjang (berjalan/berlari selama 10–20 menit 3 kali seminggu sudah merupakan kemenangan).
• Rute "dengan sejarah": pilih yang aman, terang, dekat rumah/kantor; catat "lingkaran favorit".
• Komunitas tanpa stigma: kelompok pemula, lari berpasangan; peran sukarelawan di awal sebagai “bantuan sosial”.
• Ritual dan tujuan: buku harian, “lari berpasangan pertama”, “parkrunner pertama”, “5k pertama”.
• Asuransi kelelahan: periodisasi, hari pemulihan, latihan silang (berjalan, berenang), pencegahan cedera.
• Sinkronisasi dengan pengobatan: lari adalah suplemen, bukan pengganti farmakoterapi dan psikoterapi; rencana harus disetujui oleh dokter/terapis.

Sumber: Stephanie Bogue Kerr, Nicolas Moreau. Berlari dan Tersandung Menuju Pemulihan: Sebuah Studi Sosiologi Kedagingan tentang Perubahan Penggunaan Zat, Sosiologi Kesehatan & Penyakit, 2025. DOI: 10.1111/1467-9566.70052