Ambivalensi

Untuk menunjukkan sifat ganda dan bahkan saling eksklusif dari perasaan yang dialami seseorang pada saat bersamaan pada kesempatan yang sama, dalam psikologi modern dan psikoanalisis ada istilah ambivalensi.

Pada dekade pertama abad ke-20, definisi ambivalensi dalam arti sempit digunakan dalam psikiatri untuk merujuk pada gejala dominan skizofrenia - perilaku yang tidak termotivasi dan kontradiktif. Dan kepengarangan istilah ini, serta nama "skizofrenia", termasuk psikiater Swiss E. Bleuler.

Kemudian, berkat muridnya K. Jung, yang - berbeda dengan Z. Freud - berusaha membuktikan kesatuan kesadaran dan ketidaksadaran dan keseimbangan kompensasi mereka dalam "mekanisme" jiwa, ambivalensi mulai dipahami secara lebih luas. Tapi sekarang kemunculan dan koeksistensi dalam pikiran manusia dan alam bawah sadar dari perasaan, persepsi, keinginan, atau niat yang bertentangan secara diametris (sering bertentangan), dalam kaitannya dengan objek atau subjek yang sama disebut ambivalensi.

Sebagai spesialis mencatat, ambivalensi adalah kondisi subklinis yang sangat umum. Selain itu, mengingat sifat ganda asli dari jiwa (yaitu, kehadiran sadar dan alam bawah sadarnya) ambivalensi, situasional yang melekat di hampir semua, untuk alasan yang baik, dalam kasus-kasus yang membutuhkan seleksi dan tindakan tegas, kita berbicara tentang kekacauan, kebingungan dan kebingungan pikiran di kepala saya. Kita terus-menerus dalam konflik internal, dan saat-saat ketika ada rasa harmoni atau kesatuan tujuan relatif jarang (dan mungkin bersifat ilusi).

Contoh ambivalensi yang paling jelas dimanifestasikan ketika ada konflik antara nilai moral, gagasan atau perasaan, khususnya antara apa yang kita sadari dan apa yang ada di luar kesadaran kita ("cacing keraguan" atau "suara batin berbisik"), . Banyak pikiran datang dan pergi, tapi beberapa terjebak di alam bawah sadar orang tersebut, dan di situlah ada banyak nilai, preferensi, motif tersembunyi yang tersembunyi (bagus dan tidak terlalu), suka dan tidak suka. Seperti yang dikatakan Freud, lompatan impuls di bagian belakang otak kita membuat kita berdua menginginkan atau tidak menginginkan sesuatu.

Omong-omong, Freudlah yang merumuskan prinsip ambivalensi, yang artinya bahwa semua emosi manusia pada awalnya bersifat dual karakter, dan jika simpati dan cinta menang pada tingkat sadar, maka antipati dan kebencian tidak akan hilang, tapi bersembunyi di kedalaman alam bawah sadar. Dalam "kasus yang sesuai", mereka bangkit dari sana, menyebabkan reaksi yang tidak memadai dan tindakan orang yang tidak dapat diprediksi.

Namun perlu diingat: ketika "lompatan impuls" terjadi terus-menerus, ada gejala yang dapat mengindikasikan depresi berkepanjangan, kondisi neurotik atau perkembangan gangguan kepribadian obsesif-kompulsif (obsesif-kompulsif).

[1], [2],

Penyebab ambivalensi

Sampai saat ini, penyebab utama ambivalensi dikaitkan dengan ketidakmampuan untuk membuat pilihan (mengenai masalah pilihan, filsuf eksistensial terkonsentrasi) dan membuat keputusan. Dari membuat keputusan, kesehatan, kesejahteraan, hubungan dan status sosial individu sangat bergantung; Seseorang yang menghindari pengambilan keputusan dihadapkan pada konflik psikoemosional internal yang membentuk ambivalensi.

Ada anggapan bahwa ambivalensi seringkali merupakan akibat dari konflik nilai sosial yang berkaitan dengan perbedaan budaya, ras, etnisitas, asal usul, kepercayaan agama, orientasi seksual, identitas gender, usia dan keadaan kesehatan. Konstruksi sosial dan norma dan nilai yang dirasakan dalam masyarakat tertentu membentuk perasaan kontradiktif dari banyak orang.

Tetapi kebanyakan psikolog melihat alasan ambivalensi dalam ketidakamanan masyarakat, ketakutan bawah sadar mereka untuk membuat kesalahan dan kegagalan, ketidakmatangan emosional dan intelektual.

Juga, jangan lupa bahwa kemunculan setiap perasaan, gagasan, keinginan atau niat tidak selalu tunduk pada logika. Peran penting dimainkan oleh intuisi dan "suara hati" yang sama yang sulit untuk diredam.

Studi telah mengungkapkan beberapa fitur neurobiologis dari mediasi sinyal yang terkait dengan ekspresi emosi: pada orang sehat yang mengalami perasaan positif, struktur yang lebih aktif dari belahan otak kiri, dan jika emosi negatif - kanan. Artinya, dari sudut pandang neurofisiologi, orang dapat mengalami keadaan afektif positif dan negatif secara bersamaan.

Studi tentang aktivitas otak menggunakan MRI menunjukkan ambivalensi terlibat dalam daerah otak kognitif dan sosial-afektif pengambilan keputusan (di korteks prefrontal ventrolateral di anterior dan posterior cingulate korteks di daerah pulau lobus temporal, temporoparietal junction). Tetapi daerah-daerah ini berbeda terkait dengan proses selanjutnya, jadi tetap harus dilihat di mana korelasi neurologis komponen afektif ambivalensi.

[3],

Formulir

Dalam teori psikologi dan praktik psikoterapi, adalah lazim untuk membedakan jenis ambivalensi tertentu - bergantung pada bidang interaksi kepribadian mana yang paling nyata.

Ambivalensi perasaan atau ambivalensi emosi ditandai oleh sikap ganda terhadap subjek dan objek yang sama, yaitu kehadiran perasaan yang muncul bersamaan, namun tidak sesuai: kebajikan dan permusuhan, cinta dan kebencian, penerimaan dan penolakan. Karena kebanyakan bipolaritas internal seperti persepsi adalah dasar dari pengalaman manusia, tipe ini dapat didefinisikan sebagai ambivalensi pengalaman atau amblytomy.

Akibatnya, dapat terjadi apa yang disebut ambivalensi dalam suatu hubungan: ketika salah satu orang di sekitar pada tingkat bawah sadar terus-menerus membangkitkan emosi yang berlawanan dalam diri seseorang. Dan ketika seseorang benar-benar memiliki dualitas dalam suatu hubungan, dia tidak dapat menyingkirkan negatif pikiran bawah sadar, khawatir bahkan ketika pasangan mereka melakukan sesuatu yang baik. Paling sering hal ini menyebabkan ketidakpastian dan ketidakstabilan dalam kemitraan, dan disebabkan oleh fakta bahwa polaritas perasaan, sebagaimana telah disebutkan di atas, ada pada awalnya dan dapat memicu konflik intrapersonal. Dia mengungkapkan dirinya dalam perjuangan batin "ya" dan "tidak", "aku ingin" dan "aku tidak mau". Tingkat kesadaran akan perjuangan ini mempengaruhi tingkat konflik antar manusia, yaitu ketika seseorang tidak menyadari keadaannya, ia tidak dapat menahan diri dalam situasi konflik.

The psikoterapis Barat ada konsep pola kronis ambivalensi: ketika rasa tak berdaya dan keinginan untuk menekan negatif tertanam menyebabkan seseorang untuk mengambil sikap defensif, merampas tidak hanya mengontrol perasaan hidupnya, tetapi juga ketenangan biasa (menavigasi ke histeria atau neurasthenia depresi).

Anak-anak dapat mengembangkan ambivalensi dalam keterikatan, menggabungkan cinta kepada orang tua dan ketakutan untuk tidak menerima persetujuan mereka. Baca lebih lanjut di bawah - di bagian terpisah, Ambivalence in Attachment.

Kondisi di mana seseorang secara bersamaan menerima pemikiran yang berlawanan, sementara konsep dan kepercayaan yang saling bertentangan hidup berdampingan dalam pikiran, didefinisikan sebagai ambivalensi pemikiran. Dualitas ini dianggap sebagai hasil patologi dalam pembentukan kemampuan berpikir abstrak (dikotomi) dan tanda kelainan mental (khususnya paranoia atau skizofrenia).

Ambivalensi kesadaran negara (subjektif atau afektif-kognitif) juga termasuk perubahan pikiran dengan fokus pada perbedaan antara keyakinan mereka sendiri dan konfrontasi manusia antara perkiraan tentang apa yang terjadi (penilaian dan pengalaman pribadi) dan realitas obyektif yang ada (atau perkiraan mereka terkenal). Kelemahan kognitif ini hadir dalam psikosis dan disertai dengan delirium, kegelisahan dan kegelisahan yang tidak akuntabel terhadap keadaan obsesif.

[4], [5],

Ambivalensi dalam keterikatan

Di masa kanak-kanak, ambivalensi keterikatan (gelisah-ambivalen attachment) bisa berkembang, jika sikap orang tua terhadap anak mereka kontradiktif dan tidak dapat diprediksi, tidak ada kehangatan dan kepercayaan diri. Anak menerima sedikit perhatian dan perhatian, yaitu, diangkat dalam peraturan yang ketat - dalam kondisi "kelaparan emosional" konstan. Psikolog mengatakan bahwa dalam pembentukan jenis ambivalensi ini, temperamen anak, hubungan orang tua di antara mereka sendiri, tingkat dukungan untuk semua generasi keluarga memainkan peran penting.

Banyak orang tua secara keliru menganggap keinginan mereka untuk memenangkan cinta anak dengan cinta dan perhatian yang sebenarnya terhadap kesejahteraannya: mereka dapat mewujudkan perhatian hiper sehubungan dengan anak, fokus pada penampilan dan prestasinya, yang secara tersembunyi menyerang ruang pribadinya. Tumbuh dewasa, orang-orang yang memiliki ambivalensi dalam keterikatan di masa kanak-kanak, ditandai dengan meningkatnya kritik diri dan harga diri yang rendah; Mereka cemas dan curiga, mereka meminta persetujuan orang lain, tapi ini tidak pernah menghilangkan keraguan mereka. Dan dalam hubungan mereka ada ketergantungan yang berlebihan pada pasangan dan kekhawatiran konstan bahwa mereka dapat ditolak. Atas dasar kontrol diri yang konstan dan refleksi terhadap sikap mereka terhadap orang lain, perfeksionisme dan perilaku kompulsif (sebagai alat penegasan diri) dapat berkembang.

Kelainan attachment Ambivalen pada masa kanak-kanak dapat menjadi dasar pengembangan penyimpangan mental yang tidak aman seperti kelainan attachment reaktif (kode ICD-10 - F94.1, F94.2), rumusan ambivalensi obsesif dalam kasus ini secara klinis tidak benar.

Ambiguitas patologis dalam bentuk gangguan keterikatan reaktif (RRS) menyangkut interaksi sosial dan dapat berupa pelanggaran inisiasi atau respons terhadap mayoritas kontak interpersonal. Penyebab kelainan ini kurang perhatian dan perlakuan kasar pada orang dewasa dengan anak dari enam bulan sampai tiga tahun atau sering berubah dari perawat.

Pada saat yang sama, menghambat dan menghilangkan bentuk patologi mental dicatat. Jadi, ini adalah bentuk disinhibited yang dapat menyebabkan fakta bahwa anak-anak dewasa dengan RRS mencoba untuk mendapatkan perhatian dan kenyamanan dari orang dewasa, bahkan benar-benar asing, yang membuat mereka menjadi mangsa mudah bagi penjahat dan individu kriminal.

[6], [7], [8],

Contoh ambivalensi

Banyak sumber, mengacu pada Z. Freud, memberi contoh ambivalensi perasaan dari tragedi Shakespeare. Ini adalah cinta besar Othello terhadap Desdemona dan kebencian yang membara karena dia curiga berzinah. Apa yang mengakhiri kisah orang Venesia itu cemburu, semua orang tahu.

Contoh ambivalensi dari kehidupan nyata yang kita lihat ketika orang-orang yang menyalahgunakan alkohol mengerti bahwa minum itu berbahaya, tapi tidak mampu melakukan tindakan untuk sekali dan untuk semua orang melepaskan alkohol. Dari posisi psikoterapi, kondisi ini bisa dikualifikasikan sebagai sikap ambivalen terhadap ketenangan hati.

Atau inilah contohnya. Seseorang ingin keluar dari pekerjaan yang dia benci, tapi untuk itu mereka membayar dengan baik. Ini adalah pertanyaan yang sulit bagi seseorang, namun orang-orang yang menderita ambivalensi, refleksi terus-menerus mengenai dilema ini, merubuhkan keraguan dan penderitaan hampir akan sepenuhnya mendorong depresi atau menyebabkan keadaan neurosis.

Ambiguitas intelektual mengacu pada ketidakmampuan atau keengganan untuk memberikan jawaban yang tidak ambigu dan untuk membentuk kesimpulan tertentu - karena kurangnya alasan logis atau praktis bagi seseorang untuk posisi tertentu. Masalah utama ambivalensi intelektual adalah bahwa hal itu (menurut teori disonansi kognitif) adalah prasyarat untuk kurangnya kepemimpinan atau orientasi tindakan yang jelas. Ketidakpastian ini melumpuhkan pilihan dan pengambilan keputusan, dan akhirnya memanifestasikan dirinya dalam perbedaan antara apa yang dipikirkan seseorang dan bagaimana dia berperilaku dalam kenyataan. Para ahli menyebut keadaan ini - ambivalensi perilaku, dualitas tindakan dan tindakan, ambivalensi motivasi dan keinginan atau ambisi.

Perlu dicatat bahwa istilah ambivalensi epistemologis (dengan epistemis Yunani - pengetahuan) tidak digunakan dalam psikologi. Ini berkaitan dengan filsafat pengetahuan - epistemologi atau epistemologi. Hal ini juga dikenal sebagai konsep filosofis seperti dualisme epistemologis (dualitas kognisi).

Sebuah ambivalensi kimia mengacu pada karakteristik polaritas struktur karbon molekul organik dan ikatannya dalam proses interaksi kimia.

Diagnostik ambivalensi

Dualitas jarang terlihat dengan "mata telanjang" dan hampir tidak pernah dikenali oleh orang yang mengalaminya. Oleh karena itu, psikolog dan psikiater menawarkan pasien untuk menjawab pertanyaan tes.

Ada tes ambivalensi, yang dikembangkan oleh psikiater Amerika H. Kaplan (Helen Singer Kaplan) berdasarkan skala standar untuk diagnosis gangguan bipolar; uji sikap terhadap situasi konflik Pendeta (Joseph Priester) dan Petty (Richard E. Petty). Tes standar belum tersedia, dan tes paling sederhana berisi pertanyaan:

1. Bagaimana perasaanmu tentang ibumu?
2. Apa pekerjaanmu penting bagimu?
3. Seberapa tinggi Anda menilai diri sendiri?
4. Bagaimana perasaan Anda tentang uang?
5. Bila Anda marah kepada seseorang yang Anda cintai, apakah Anda merasa bersalah?

Tes lain untuk ambivalensi menyarankan untuk menjawab pertanyaan semacam itu (masing-masing memiliki beberapa varian jawaban - dari "setuju sepenuhnya" dengan "sama sekali tidak setuju"):

1. Saya lebih memilih untuk tidak menunjukkan pada orang lain apa yang saya rasakan di hati saya.
2. Biasanya saya membahas masalah saya dengan orang lain, ini membantu saya untuk berpaling kepada mereka jika perlu.
3. Saya tidak merasa nyaman berbicara terus terang dengan orang lain
4. Saya khawatir orang lain bisa berhenti berkomunikasi dengan saya.
5. Saya sering khawatir orang lain tidak peduli dengan saya.
6. Ketergantungan pada orang lain tidak menyebabkan saya perasaan tidak enak.

[9], [10], [11],

Pengobatan ambivalensi

Sulit bagi orang untuk menyadari keadaan ambivalensi, karena ini adalah proses bawah sadar. Studi telah menunjukkan bahwa ciri kepribadian tertentu dapat mempengaruhi apakah koreksi ambivalensi efektif. Bagi para ahli kualitas semacam itu termasuk sikap toleran terhadap ambiguitas, tingkat kecerdasan dan keterbukaan karakter yang cukup, serta keinginan untuk memecahkan masalah.

Kebutuhan akan koreksi muncul saat ambivalensi situasional berubah menjadi sindrom patologis, menyebabkan kesulitan dalam berkomunikasi dan menyebabkan reaksi psikogenik yang tidak memadai. Kemudian seorang psikoterapis membutuhkan pertolongan.

Mengingat ambivalensi yang diucapkan dikaitkan dengan pengaruh negatif dan gairah fisiologis, obat penenang obat atau obat antidepresan mungkin diperlukan.

Psikolog merekomendasikan untuk mengingat bahwa tidak ada yang sempurna, dan ketidakpastian dan keraguan merupakan bagian dari kehidupan. Dan juga diingat bahwa ambivalensi bisa menjadi cara pembelaan diri terhadap pengalaman negatif. Dan depresi dan kecemasan itu mengurangi kemampuan seseorang untuk secara bebas membuat keputusan dan dengan demikian memperparah masalah.